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  • 佛塔的发展及演变

    ，只是作为一种标记而束之高阁，塔刹以下楼阁则赋予现实人生、清醒实用的理性内容。所以中国的佛塔是“人”的建筑，而不是“神”的灵境(王世仁《塔的人情味》，载《美学》第四期)。 　　在千姿百态的中国佛塔中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07565554077.html

  • 弘一大师别号“二一老人”的来由

    弘一大师别号“二一老人”的来由 王勇则 钟山风雨二00 四年第四期文史拾零 　　弘一大师李叔同一生名号甚多。刘质平在弘一大师史略》 中，将其别名、别号等可考者开列200 之多。其实，尚有许多不常见者未被列入其中。天津名家华非先生曾广泛搜罗弘一大师名号并治印展示，作了一件对乱学”研究有意义的事。弘一大师常署别号多可从字面上去理解，但是，有的由于与其生平经历和当事心态有密切关系，因此时过境迁...

    王勇则

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22233279853.html

  • 台湾省佛教教育的发展历史与现实状况

    隶属内政部管理的小型佛学院；其二为向教育主管部门立案办理的佛学思想研究机构。第四期则为现在正蓬勃展开的现代综合教育––由佛教团体所办的一般大学，不仅传授佛教思想，更完全采用现代教育方式，分系、分科从事...文化、社会的影响，提出另一种分类模式：第一期以玄奘大师为代表，着重经典的理解。由政府出钱提供道场，出家法师负责教育，主要集中在城市。第二期在禅宗以后，以百丈大师所发展出来的丛林制度为主。重心转到寺庙，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08494788755.html

  • 观音与妈祖的相关性研究

    《安徽师大学报》，第二十五卷第四期，1997年4月，页490－。　　于君方：《观音的女性形象》，《法光》，第五五期，1993年，第四版。　　于君方：《观音在亚洲》，《香光庄严》第五九期，1998年9月...第四期，1996年，页74－82。　　石万寿：《明清以前妈祖信仰的演变》，《台湾文献》，第四十卷第二期，1989年，页1－21。　　古正美，《从佛教思想史上转身论的发展看观世音菩萨在中国造像史上转男成...

    林嫣嫣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034062199.html

  • 擦擦——璀璨藏文化的缩影

    同在一样。这个字不是念“布”，类似于布和骨之间的一个音，有人也说是顾擦。 　　关于排序，我们把擦擦的历史分成4期，第一期是公元7到9世纪，相当于唐朝的时代。第二期是10世纪后半期到13世纪，相当于宋朝。第三期是14世纪到17世纪上叶，大约相当于元明时期。第四期就是17世纪中叶以后，历史性的事件是清顺治帝和第五世达赖喇嘛见面，确定了格鲁派统领藏传佛教的地位，这以后就是第四期。 　　主持人：每个不同...

    刘栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06250686722.html

  • 因明研究之具体方法

    。　　第四期自陈那至于亲光、无性。此迄佛灭后1100年。这是因明大成之期。译籍今存因明二论，又见广百论释般若类论等。　　第五期自法称至于天喜。上迄佛灭后1500年。因明再盛，译籍无专书，但梵蕃本具在。...理论。《因明纲要》提出了三种方法：辩别古今、旁考外宗和广研诸论。　　1、辩别古今　　吕澄认为必须了解因明发展的历史。他把因明的发展概略别为五期：　　第一期自佛说法至于马呜。此迄佛灭后500年。论法初行...

    郑伟宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11505238070.html

  • 別開漢傳因明學研究新生面（一）

    顯揚、方便心論和如實論等。 第四期自陳那至於親光、無性。此迄佛滅後千一百年。這是因明大成之期。譯籍今存因明二論，又見廣百論釋般若燈論等。 第五期自法稱至於天喜。此迄佛滅後千五百年。因明再盛，...方法是指要通過哪些途徑來把握因明理論。《因明綱要》提出了三種方法：辨別古今、旁考外宗和廣研諸論。 ⒈辨別古今 呂澂認為必須了解因明發展的歷史。他把因明的發展概略別為五期： 第一期自佛說法至於馬嗚。...

    鄭偉宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12074638477.html

  • 认识比丘尼的法脉

    In Today’s Theravada Buddhism by Bhikkhuni Pajapati Gotami Theri　　《比丘尼受戒法与传承之考察》释惠敏著（佛学研究中心学报第四期1999年...

    杨孝容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15582758389.html

  • 佛教是世界性的宗教吗？

    、咒文的持诵，特别信仰神力的加持。如果换一种方式来说明，那么，第一期是声闻化的佛教，第二期是菩萨化的佛教，第三期是天神化的佛教。今日所需要的应该是开出第四期人间化的佛教。 　　西洋的佛教最先是在德国，...所以称为黄教。至于蒙古、尼泊尔等地的密教都是西藏系的支流。　　佛灭度之后的印度佛教，从大势上说，可分为三个时期：第一期是从佛灭后到三、四百年阶段，是上座部佛教，以今日的锡兰等地为代表；第二期是从佛灭后...

    圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22520866901.html

  • 中国台湾省的佛教教育

    内政部管理的小型佛学院；其二为向教育主管部门立案办理的佛学思想研究机构。第四期则为现在正蓬勃展开的现代综合教育－－由佛教团体所办的一般大学，不仅传授佛教思想，更完全采用现代教育方式，分系、分科从事高等教育...社会的影响，提出另一种分类模式：第一期以玄奘大师为代表，着重经典的理解。由政府出钱提供道场，出家法师负责教育，主要集中在城市。第二期在禅宗以后，以百丈大师所发展出来的丛林制度为主。重心转到寺庙，师徒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532266956.html
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